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十九章 劉伯溫
吾爲界神 小說
這本書對待他們三個來說決不會生，每份人襁褓都看過諸如此類的父母親五千年，這差一點是學前教育的必看之書了。可腳下的趙凱卻像是生死攸關次見見，而在問這該書上寫的終久是否委生過。
張西瓜驚呆的道：“下面寫的當然是真，難道說抑或假的驢鳴狗吠？”
趙凱沉默寡言倏：“意外我朝太祖用了幾十年纔將湖北韃子趕出赤縣神州，起初邦國竟又毀在韃子院中，卦象早出，這，這大數竟沒門兒轉變。”他語氣當中說不出的衰微哀傷，容貌又是悲痛欲絕又是有心無力，纖身體不意散發出光中老年人纔會有的香甜小家子氣。
丁羽按捺不住道：“安韃子不韃子的？目前是五十六個部族五十六朵花。”
到了於今楊帆發當下者孩現已訛謬趙凱了，他的形骸裡不略知一二掩飾着的是誰的命脈？看着他斷腸的式樣，楊帆張嘴問：“叮囑我，你絕望是誰？”
趙凱浩嘆一聲：“再回顧已是百年身，老漢劉基劉伯溫。”
“劉伯溫？寫大餅歌的劉伯溫？”張西瓜驚呆的問。
“那是老夫殘生卜所做，卻沒想到係數竟都當真爆發……….”
聽着他報起源己的諱，楊帆心眼兒無限撼動，劉伯溫然而一番薌劇人物，漢武帝朱元璋業經兩次向幽居青田的劉伯溫有約請，劉伯溫通發人深思然後，說了算當官扶助堯，盤算穿過助朱氏變革來破滅相好治國安邦平舉世的磅礴心胸。與其時聰明人“隆中對”相像，劉伯溫頭條與朱氏道別，就提及了“新聞十八策”。明太祖一見劉伯溫事後，更是大喜高潮迭起，後將劉伯溫就是說友好的親信和智囊。
劉伯溫出山之後，矢忠不二地爲朱氏政柄着力，肯幹爲明太祖朱元璋出點子。他爲朱氏創制了“先滅陳友諒，再滅張士誠，以後北向中原，一齊天下”的戰略性主義。而光緒帝博得劉伯溫的匡扶，奉爲增長。他多以資劉伯溫爲他定下的計謀、兵法作爲，先用誘敵之計一敗塗地陳友諒，挫其銳，再於紀元1363年在洞庭湖與陳氏一決雌雄，將其勢力乾淨無影無蹤。第二年，又依計將張士誠的權勢沒落。從此，唐宗派軍事北上伐北朝都北京，而且算計在南方南面。
紀元1368年，唐宗在日喀則即位稱帝，標準起日月王室，改元“洪武”。爲朱氏臨了安穩世上、獨創朱明王室簽訂了勝績的劉基，當作立國功臣某個，被授爲御史中丞兼太史令。爲了褒劉伯溫的特別貢獻和丕功績，光緒帝還下詔免加劉伯溫異鄉青田縣的租金。這是處州地域舉世無雙不加稅的一度縣。迅雷不及掩耳之勢又追封劉伯溫的祖父、爹爹爲永喜郡公。
民間相傳進而把劉伯溫說的跟偉人扳平，說他前大白五一輩子，後知五一世，是個聰明人平的人士。劉伯溫生來明慧好，天賦極高。在家庭的教導下，他從小就篤學前思後想，歡愉讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都不行面熟。益發對水文、近代史、兵法、術數正如逾用心接洽，頗用意得。他的記憶力奇異好，閱覽過目不忘，目即成誦。再者筆勢地道，所寫弦外之音非同俚俗。
況且他的三軍才華更爲銳利，左半書冊兼及劉伯溫的武力經綸時都說，他“表情飛逸，人性剛直，豪情壯志高視闊步，朱元璋一見不亦樂乎，拜劉伯溫爲軍師，朱元璋能掃平元末英雄，一盤散沙，劉基之功，不遜色漢初之張良。”
楊帆小的天時，李文牘家有一冊大明英烈傳，那是他最愛看的書，書華廈劉伯溫益神物特殊的士，是以對他的影象老大難解，這會趙凱說自是劉伯溫，他卻無論如何都不敢斷定，莊子裡的人略略看起來健康點的，訛謬建州佤族，就是說葉赫部。除開這兩幫人，只有趙凱一個人不在那幅人裡頭，卻又說燮是劉伯溫。事情一不做一無是處到了尖峰。
可要說不信，趙凱一期十二歲的幼兒，又何故能礙口念出南唐後主的詞？而且神氣口氣當中也不像是裝出去的，縱令他想裝也要有生計感受才行，他小小歲又該當何論能學得如此像？
重溫舊夢屯子裡的另兩幫人，她們的姿態氣質都跟原人不要緊千差萬別，益發是身上的氣魄益學不來的。但是莊裡的自然甚麼這麼人心如面？難道說莊子裡每場身子上都影着一度洪荒的爲人？
悟出此間，楊帆依稀誘了些甚，往深裡想卻有想不出個所以然來，正白日做夢中，就聽丁羽奇異的問：“你們說的大餅歌是什麼？是一首歌嗎？誰唱的？我怎樣沒聽過？”
張西瓜看了一眼趙凱，努撅嘴：“大餅歌不畏劉伯溫寫的，摘要合計一千九百一十二字，用四十餘首隱語俚歌構成，是用黑話寫成的“斷言”歌謠，據卦撰詞，從終將的“象數”公理排來，涉嫌到“象、數、理、佔”的入化動用，也是先驅“觀象玩佔”的遺書，在民間散佈很廣，無憑無據極深，煩難清楚，實屬神撰。”
“哇，如此神，快跟我說是何如回事？”丁羽獵奇的問。
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張西瓜看了一眼趙凱：“他乃是劉伯溫，你怎的不問他？當着他的面問我大餅歌的事，那我魯魚帝虎魯班陵前耍大斧，孔老夫子前賣百家姓嘛。”
趙凱聽他說出人意料對他歡笑，用手去摸頦，像是要撫須一致，一摸之下卻摸了個空，聊反常規道：“你且一般地說聽聽，老夫也想清楚兒女是安對於這燒餅歌的。”
“喲，無籽西瓜，讓你說，你就說，賣的何事關鍵啊？”丁羽見他們推來推去，約略操切的朝張西瓜嚷。